Asociación Wenceslao Roces -LLa ciencia en la encrucijada-

Texto preparado para su edición digital por Uriel Bonilla.

Con este mismo título, ha publicado Pablo Huerga Melcón el libro más interesante, de los últimos años, sobre las relaciones entre filosofía y ciencia. Para realizar tal obra, el profesor Huerga ha efectuado una profunda investigación de las relaciones entre filosofía y ciencia, no sólo desde una perspectiva marxista tradicional sino también desde los planteamientos que el filósofo soviético Boris Hessen, utilizó en su ponencia presentada al Congreso de Historia de la Ciencia celebrado en Londres durante 1931. Tal Congreso, constituyó un acontecimiento no sólo por la intervención en él de relevantes científicos marxistas británicos, como los profesores Bernal, Haldane y Needham, sino también por la relevante contribución soviética. Como bien subraya el profesor Huerga, el hecho de que de la delegación soviética fuese miembro activo Bujarin ya de por sí causó conmoción política. No aparecía con tanto relieve Boris Hessen debido a que, no obstante su relieve científico en la URSS, no era conocido en Occidente. Sin embargo, pronto pasaría a un primer plano Hessen, por la audacia que suponía presentar una ponencia crítica de Newton en su propia patria nativa, donde gozaba de inmenso prestigio.

¿Cuál era el nódulo básico de la tesis de Hessen? El mismo Pablo Huerga nos lo facilita, al citar el siguiente párrafo de Hessen: «En la medida que los “Principia” de Newton surgen, básicamente de los requerimientos de la economía y la técnica de la época y estudian el movimiento de los cuerpos materiales, indudablemente, contienen elementos de un sano materialismo. Pero los defectos generales de la concepción filosófica de Newton, y su estrecho determinismo mecanicista, no sólo no permiten desarrollar estos elementos, sino que, antes al contrario, los introduce en el marco de la concepción general religioso-teológica del universo de Newton». Con ello Hessen aportó una importante contribución al enfoque sociológico del tema. Sin embargo, de ello se puede deducir también un cierto reduccionismo sociológico por parte de Hessen.

Es muy fecundo el análisis que Pablo Huerga realiza de la idea de Dios en la física de Newton, lo que le permite profundizar en la posición de Hessen, con respecto al contexto general del marxismo. Para quienes estén interesados en profundizar en las filosofías de Newton y Descartes, la obra que reseñamos les proporciona una gran oportunidad, por el tratamiento que Pablo Huerga realiza del tema en forma muy didáctica. Para un adecuado conocimiento de los problemas que se suscitaron en el desarrollo de la filosofía soviética, resulta indispensable utilizar parte de la obra de Pablo Huerga que éste dedica a la polémica que tuvo lugar en la URSS entre mecanicistas y dialécticos deborinistas. (Deborin fue el maestro y jefe de Escuela de Hessen). Un ensayo biográfico sobre Boris Mijailovich Hessen, y un escolio sobre el materialismo de Newton, completan una obra que recomendamos no sólo a los que se preocupan por los problemas que suscita las relaciones entre filosofía y ciencia sino también a todos los lectores cultos que no desdeñen abordar las fundamentales cuestiones teóricas de nuestro tiempo.